Τετάρτη 13 Ιανουαρίου 2010
ΜΙΑ ΚΥΨΕΛΗ ΑΠΟ ΕΞΙΛΑΣΜΕΝΗ ΠΟΛΥΣΤΕΡΙΝΗ-ΓΝΩΣΤΗ ΣΑΝ DOW-
Σε μια παλιότερη ανάρτηση -2008-του Γιάννη Κόλλια βρίσκω μια πολύ ενδιαφέρουσα ιδέα, ιδανική για να ξεκινήσει κανείς με πολλά μικρά πενταράκια φθηνά και στο πνεύμα της ιδιοκατασκευής που όμως ταιριάζει σαν σύστημα με τις αναλογικές.
Πάντα ήθελα να δοκιμάσω ένα μελίσσι μέσα σε μια κυψέλη από φελιζόλ.... Η μόνωση που παρέχει επιπλέον η κυψέλη αυτή , θεωρούσα ότι ήταν ιδιαίτερα σημαντική για την καλύτερη διαχείμαση και ανάπτυξη του μελισσιού.
Η ζέστη που παράγει το μελίσσι δεν πάει χαμένη στο περιβάλλον . Αρα με λιγότερο κόπο έχουμε το ίδιο αποτέλεσμα. Αρα λιγότερη καταπόνηση των μελισσιών και λιγότερη κατανάλωση τροφής.
Αν το σπίτι μας δεν είναι μονωμένο , οι συνέπειες θα είναι τουλάχιστον δύο: Δεν ζεσταινόμαστε και η τσέπη μας υποφέρει από την συνεχή αύξηση του πετρελαίου , για να μην αναφέρω την περίπτωση βαριάς πνευμονίας.
Και ενώ μονώνουμε όλο και περισσότερο τα σπίτια μας , γιατί δεν κάνουμε το ίδιο και για τα μελίσσια μας. Γιατί τα αφήνουμε να υποφέρουν;
Τώρα δείτε ένα ακόμα πείραμα και έχουμε και συνέχεια...
Σε αναζήτηση λοιπόν τέτοιων κυψελών , έσπασα τα μούτρα μου από τις τιμές . Γιατί τόσο ακριβές ρε παιδιά; ρωτάω . Επειδή δεν παράγονται σε μεγάλες ποσότητες μου λένε και ανεβαίνει το κόστος ανά τεμάχιο. Και γιατί δεν παράγονται σε μεγάλες ποσότητες ; Επειδή δεν πουλιούνται μου απαντούν.
Σε αναζήτηση λοιπόν τέτοιων κυψελών , έσπασα τα μούτρα μου από τις τιμές . Γιατί τόσο ακριβές ρε παιδιά; ρωτάω . Επειδή δεν παράγονται σε μεγάλες ποσότητες μου λένε και ανεβαίνει το κόστος ανά τεμάχιο. Και γιατί δεν παράγονται σε μεγάλες ποσότητες ; Επειδή δεν πουλιούνται μου απαντούν.Και εγώ με το φτωχό το μυαλό μου λέω : Κάποιος πρέπει να σπάσει αυτόν το φαύλο κύκλο ρε παιδιά και σίγουρα αυτός ο κάποιος δεν είναι ο μελισσοκόμος . Έτσι και εγώ έψαξα να βρω την λύση μόνος μου...
...και ιδού το αποτέλεσμα. Εξιλασμένη πολυστερίνη με πάχος 3 εκατ. και με συνολικό κόστος για κάθε κυψέλη περίπου τα 4 ευρώ . Είναι από αυτά τα φελιζόλ που χρησιμοποιούμε στις οικοδομές του σπιτιού μας.
Τα υλικά; φύλο πολυστερίνης με καλή αντοχή σε θλίψη και στρέψη ,λίγη κόλα ατλακόλ για ξύλα , και μερικές πρόκες 45άρες για την στερέωση. Ένα μέτρο , ένας κανόνας και μια φαλτσέτα τα εργαλεία μας.
Φυσικά δεν μιλάω για το βάρος ! όλη η κυψέλη λιγότερο από 1 κιλό.
Η ... μετακόμιση του μελισσιού έγινε... Τώρα περιμένουμε αποτελέσματα.
Μέχρι στιγμής όλα πάνε περίφημα και όπως είναι αναμενόμενο αυτό το μελίσσι έχει προχωρήσει πολύ περισσότερο από κάθε άλλο στο μελισσοκομείο , φυσικά τηρουμένων των αναλογιών. Όπως βλέπετε δεν ήταν και το δυνατότερο του μελισσοκομείου !
Μοναδικό μειονέκτημα αυτής της κατασκευής είναι η σχετικά μικρή αντοχή σε σχέση με τις βιομηχανοποιημένες κυψέλες φελιζόλ , στον τομέα της μεταφοράς. Για στατικά μελισσοκομεία; δεν το συζητάω το τέλειο.
και να και το τριπλοκυψελίδιο . Με 5 ευρώ κόστος και περίπου μία ώρα δουλειάς έτοιμη η νέα μας κυψέλη.
Φυσικά υπάρχουν και εκείνοι που είναι ορκισμένοι εχθροί της πλαστικής κυψέλης για διαφόρους λόγους.
Η πλαστική λένε δεν αναπνέει όπως το ξύλο...και κρατάει υγρασία . Το άλλο με τον Τοτό ποιος θα το πει; Βουτάμε την κυψέλη μέσα σε παραφίνη για να μην επηρεάζεται από την υγρασία , την βάφουμε με ένα σωρό πλαστικά και λαδομπογιές για να μην τραβάει υγρασία και μας χαλάσει και φοβόμαστε να βάλουμε πλαστικές επειδή δεν αναπνέουν . Το ξύλο δεν το φιμώνουμε; δεν κλείνουμε κάθε του πόρο; οι ξύλινες δεν κρατούν υγρασία; δεν μουχλιάζουν;
Ας ανοίξουμε το μυαλό μας . Πάντως παρ όλα αυτά και εγώ ξύλινες χρησιμοποιώ - εκτός τα τριπλοκυψελίδια- .Ο λόγος ; το κόστος . Τα αποτελέσματα του πειράματος θα γράφονται στην πορεία της χρονιάς.
Τα πλεονεκτήματα: Μικρό βάρος , μικρότερο κόστος , λιγότερη δουλειά στο βάψιμο στοκάρισμα κ.λ.π. καλύτερη διαχείμαση , λιγότερο κόστος σε τροφές , πρόωρη ανάπτυξη , καλύτερη απόδοση του μελισσιού το καλοκαίρι (λίγότερες εργάτριες για αερισμό και περισσότερες για δουλεία) , θεωρητικά αθάνατες .
Μειονέκτημα ; δεν γνωρίζω αν υπάρχει τρόπος για την αποτελεσματική απολύμανση.[ΥΠΑΡΧΕΙ: ΨΕΚΑΣΜΑ ΜΕ ΞΥΔΟΝΕΡΟ 50-50 ΚΑΙ ΞΕΠΛΥΜΑ ΜΕ ΧΛΙΑΡΟ ΝΕΡΟ]
Με περίπου 10 ευρώ θα φτιάξετε εύκολα μια τέτοια κυψέλη.Απλά δοκιμάστε την για να δούμε την συμπεριφορά των μελισσών μέσα σε αυτές .[ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΑΡΙΣΤΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΚΑΙ ΞΕΧΕΙΜΩΝΙΑΣΜΑ ΤΟΥΣ.
ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΛΟΓΩ ΑΡΙΣΤΗΣ ΘΕΡΜΟΜΟΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΥΓΡΟΜΟΝΩΣΗΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΟ ΥΛΙΚΟ ΕΞΟΡΙΣΜΟΥ ΑΦΟΥ ΤΟ DOW ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΡΙΣΤΟ ΥΛΙΚΟ ΜΟΝΩΣΗΣ]
Τη μέθοδο αυτή τη προτείνω μόνο για πενταράκια λόγω της μικρής μηχανικής αντοχής του υλικού που όμως είναι ικανότατη για τις φορτίσεις πέντε γεμάτων πλαισίων.Τα οποία πενταράκια βέβαια μπορούν να γίνουν δεκάρια με ένα επιπλέον νεύρο στη μέση.
ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΛΟΓΩ ΑΡΙΣΤΗΣ ΘΕΡΜΟΜΟΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΥΓΡΟΜΟΝΩΣΗΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΟ ΥΛΙΚΟ ΕΞΟΡΙΣΜΟΥ ΑΦΟΥ ΤΟ DOW ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΡΙΣΤΟ ΥΛΙΚΟ ΜΟΝΩΣΗΣ]
Τη μέθοδο αυτή τη προτείνω μόνο για πενταράκια λόγω της μικρής μηχανικής αντοχής του υλικού που όμως είναι ικανότατη για τις φορτίσεις πέντε γεμάτων πλαισίων.Τα οποία πενταράκια βέβαια μπορούν να γίνουν δεκάρια με ένα επιπλέον νεύρο στη μέση.
Παρασκευή 8 Ιανουαρίου 2010
Επιχείρηση αφαίρεσης-παραλαβής άγριου σμήνους απο τοιχείο
η είσοδος φωλιάς-κυψέλης άγριου σμήνους σε τοιχείο υπο κατασκευή αναγκάζει τους οικοδόμους να ζητήσουν ενισχύσεις απο ντόπιους μελισσοκόμους.
Θα δούμε εδώ την επιχείρηση μεταφοράς-απόσυρσης σμήνους που εγκαταστάθηκε σε ένα τοιχείο.
Εχει μεγάλο ενδιαφέρον να δούμε τη διαμόρφωση των πλαισίων με συρμάτινο πλέγμα στη μία πλευρά ώστε να δεχτούν τις κηρήθρες και να πάρουμε μαζί τους τον πληθυσμό του άγριου σμήνους.
οι ιταλοί συνάδελφοι επι το έργο, σκαλωσιά και σύνεργα στο τοιχείο
η εικόνα της άγριας κυψέλης-φωλιάς μετά την αφαίρεση κομματιού του τοιχείου.
πως στερεώνεται η κηρήθρα σε κομάτια στο ειδικά διαμορφωμένο πλαίσιο.Απο την άλλη μεριά ασφαλίζονται με λίγο σύρμα
το πλαίσιο που μεταφέρει τη βασίλισσα προηγείται αν είναι δυνατό για να ακολουθήσει το υπόλοιπο σμήνος πιο εύκολα
το πλαίσιο με τον πληθυσμό του έτοιμο να μπεί στη νέα κυψέλη.
Άρθρο απο το ιταλικό περιοδικό ApitaliA ( n. 2, febbraio 2005, pag. 41-42-43-44).
αναδημοσιευμένο στο Αpicoltura2000.it
Πέμπτη 7 Ιανουαρίου 2010
ηλιακό σύστημα φτειάξ'το μόνος σου
για πλήρη ενημέρωση κάντε κλίκ στο εικονίδιο
Αναρωτήθηκα πολλές φορές πόσο δύσκολο είναι να φτειάξει κανείς μόνος του μια φωτοβολταική εγκατάσταση και γιατί κοστίζει τόσο πολύ να γίνει ανεξάρτητο ενεργειακά ένα σπίτι.
Μετά απο έρευνα κατέληξα στο εξής απλό συμπέρασμα:
Δεν συμφέρει κάποιους να δείξουν στον κόσμο πως να εξοικομομεί ενέργεια γιατί είναι καλύτερα για κείνους να πληρώνει για κάτι που μπορεί να έχει εντελώς δωρεάν με μιά εφάπαξ μικρή επένδυση.
Σκεφτείτε κάθε σπίτι όχι απλά να μην πληρώνει τη ΔΕΗ αλλά να πληρώνεται κιόλας απο τη ΔΕΗ.
Βεβαίως είναι καλύτερα για κείνους που κρατάνε υψηλά τις τιμές να κάνουν με επιδοτήσεις μεγάλες εγκαταστάσεις φωτοβολταικών ή ανεμογεννητριών και να πλουτίζουν σε βάρος του κοσμάκη.
Σκεφτόμενος λοιπόν την εγκατάσταση φωτοβολταικών σαν μια συσκευή που αγοράζει κανείς έτοιμη και την τοποθετεί στο σπίτι του [όπως πχ ένα κλιματιστικό και αν θέλει την επεκτείνει βάζοντας δεύτερο ή τρίτο κλπ], βρήκα τρόπο μέσα απο μελέτες και προσπάθειες άλλων να το κάνω σαν ιδιοκατασκευή αρχικά, που σίγουρα όμως θα γίνει βιομηχανικό προιόν που δημιουργεί πλούτο σε κείνον που το αγοράζει αφού του δίνει ενέργεια η οποία ως γνωστόν είναι χρήμα!.
Επειδή τα πολλά λόγια είναι φτώχεια δείτε όσοι ενδιαφέρεστε τα βιντεάκια και θα καταλάβετε αμέσως πόσο απλό είναι και πόσο οικονομικό αν αρχίσει κανείς με τη λογική να το φτειάξει μόνος του ειδικά για επιμέρους σύστημα ανεξάρτητο όπως χρειάζεται στο εργαστήριο του μελισσοκόμου-βασιλοτρόφου.
Με μιά μικρή ανάλυση βλέπουμε ότι για να είναι ενεργειακά ανεξάρτητο ένα σπίτι χρειάζεται περι τα 4000 watt.
Η εγκατάσταση για αυτό το σκοπό με πλήρες πακέτο κοστίζει 7500ε, και έχει τελειώσει με το θέμα ΔΕΗ και ανόητα-παράλογα πάγια διακοπές και άλλα.
Αντίστοιχα το ποσό για να το βάλει μια εξειδικευμένη εταιρία είναι γύρω στα 16000ε και άνω
δηλαδή άν πιάνουν τα χέρια σας μπορείτε να βγάλετε περι τα 8500 ε.Εχετε όμως νομικό κώλυμα όπως θα δείτε και δεν το βρίσκω παράλογο για να πώ την αλήθεια γιατι αν δεν γνωρίζεις πέντε πράγματα δεν καταπιάνεσαι αλλά τα μαθαίνεις...Όταν όμως τίθεται θέμα ασφάλειας θέλει προσοχή το θέμα και ορθώς!
Αν όμως μείνει σε αυτό κανείς δεν πρόκειται να ασχοληθεί παρα μόνο αν του πέσει κανένα λαχείο ή είναι ήδη πλούσιος.
Οπότε με όλη την προσοχή που χρειάζεται ξεκινάμε δειλά δειλά η μή κατέχοντες την προσπάθεια ναμάθουμε και να εφαρμόσουμε και βέβαια ρωτάμε και κανέναν ειδικό όπου κολλήσουμε.
Η εξέλιξη στον άνθρωπο είναι ενδιαφέρον παιχνίδι!!!
Επειδή είναι ακόμη μεγάλο το ποσό δεν μιλάμε για απλό παιχνίδι οπότε προτείνω να ξεκινήσει κανείς με ένα μικρό σύστημα -πχ 400w το οποίο φτάνει για το φωτισμό του σπιτιού και κάποια μικροσυσκευή όπως ψυγειάκι- και βοηθάει να εξοικονομει κανεις χρήματα απο το λογαριασμό της Δεη και το οποίο θα του στοιχίσει περι τα 1990 αν χρησιμοποιήσει μπαταρίες ή περι τα 1200 χωρίς, και το οποίο μπορεί να συμπληρώνει κάθε τόσο σαν επένδυση και χόμπυ.
δείτε πως γίνεται:
http://www.youtube.com/watch?v=hUQL2tg9_Fg
ινβερτερ για 200-300βατ συνεχές με σύνδεση στο εναλλασόμενο
http://www.youtube.com/watch?v=hANi5NbcY5g
πως συνδέεται το ινβέρτερ στο οικειακό δίκτυο
http://www.youtube.com/watch?v=5Zy3ELxwdtE
πως φτιάχνουμε μόνοι μας το φωτοβολταικό
http://www.youtube.com/watch?v=QDNjArnRL5I
συνδεσμολογία και κοστολόγηση για 1400 βατ
για ανεξαρτησία οικειακή 4000βατ
κοστος 7300ε
http://www.youtube.com/watch?v=udUSVdJ2WqY
πως φτειάχνουμε ένα πάνελ
http://www.youtube.com/watch?v=OrGIj8P9Ys8
http://www.youtube.com/watch?v=uaF33S5EExQ
http://www.youtube.com/watch?v=c-DTnW_UtWA
http://www.youtube.com/watch?v=msavNW7UrPc
http://www.youtube.com/watch?v=HIgzvnLdIsw
http://www.youtube.com/watch?v=FQ9vk-x33Bw
http://www.youtube.com/watch?v=jbSJFcdqvE0
http://www.youtube.com/watch?v=JuRB8HIG8Ak
http://www.youtube.com/watch?v=-xZm4qENiXM
http://www.youtube.com/watch?v=lgLxLnrAG7I
http://www.youtube.com/watch?v=LODPDVtVTis
http://www.youtube.com/watch?v=-xZm4qENiXM
http://www.youtube.com/watch?v=wfZ3peeDZdo
http://www.youtube.com/watch?v=RPGR4OhiYaM
Δευτέρα 4 Ιανουαρίου 2010
ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ ΚΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ
'Αγιος Βασίλειος ο Μέγας σε ζωγραφική αναπαράσταση
Η Λειτουργία του Αγίου Βασιλείου (Subleyras Pierre, 1743, Μουσείο Ερμιτάζ, Αγία Πετρούπολη)
Υπάρχουν δύο 'Αγιοι Βασίληδες: ο ασκητής και ο καλοφαγάς και οι δύο είναι καλοκάγαθοι ο ένας όμως είναι μυθικό πρόσωπο, ενώ ο άλλος είναι ιστορικό.
Θα ασχοληθούμε εδώ με το ιστορικό πρόσωπο που τυχαίνει να συνδέεται και με την παράδοση μας και δεν βρίσκει εύκολα χορηγούς coca cola και λοιπούς προωθητές προιόντων.
Ο Βασίλειος Καισαρείας, γνωστότερος ως Μέγας Βασίλειος ( 329 - 379),
υπήρξε Πατέρας της Εκκλησίας,
Αρχιεπίσκοπος Καισαρείας,
κορυφαίος θεολόγος του 4ου αιώνα και ένας από τους Τρεις Ιεράρχες, που θεωρούνται προστάτες της παιδείας.
Η ζωή του
Γεννήθηκε στα 330 στη Νεοκαισάρεια του Πόντου.
Ο πατέρας του Βασίλειος ασκούσε το επάγγελμα του καθηγητή ρητορικής στη Νεοκαισάρεια και η μητέρα του Εμμέλεια ήταν απόγονος οικογένειας Ρωμαίων αξιωματούχων (ο πατέρας της είχε πεθάνει ως Χριστιανός μάρτυρας).
Στην οικογένεια εκτός από το Βασίλειο υπήρχαν άλλα οκτώ ή εννέα παιδιά. Μεταξύ αυτών, ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης, ο Ναυκράτιος που έγινε ασκητής και θαυματουργός Άγιος, η Μακρίνα (Οσία Μακρίνα) και ο Πέτρος, Επίσκοπος Σεβαστείας, ενώ κάποιο φαίνεται να πέθανε σε βρεφική ηλικία.
Όντας φιλάσθενος από μικρός, ο Βασίλειος μεταφέρθηκε από τη γιαγιά του Μακρίνα στο κτήμα των Αννήσων κοντά στον ποταμό Ίρι, όπου ανατράφηκε από αυτήν μέχρι το θάνατό της και μετέπειτα από την πρωτότοκη αδερφή του Μακρίνα η οποία επηρέασε καθοριστικά τον μικρό Βασίλειο να στραφεί στην Χριστιανική πίστη.
Την εγκύκλια παιδεία έλαβε από τον πατέρα του ενώ μετά την εκδημία του (γύρω στα 345) μετέβη στην Καισάρεια.
Κατόπιν η ανάγκη του για περαιτέρω μόρφωση τον έφερε στην Κωνσταντινούπολη, όπου φοίτησε κοντά στο γνωστό δάσκαλο της εποχής Λιβάνιο και επακόλουθα στην Αθήνα (352).
Στην Αθήνα γνωρίστηκε με το Γρηγόριο από την Καππαδοκία (τον μετέπειτα Γρηγόριο το Θεολόγο) αναπτύσσοντας μία μεγάλη φιλία, εγγράφηκε στη σχολή του Χριστιανού φιλοσόφου Προαιρεσίου και παρακολούθησε τη διδασκαλία του καθώς και τη διδασκαλία άλλων φιλοσόφων όπως ο Ιμέριος.
Επέστρεψε στην πατρίδα του το καλοκαίρι του 356, εγκαταστάθηκε στην Καισάρεια και, συνεχίζοντας την παράδοση του πατέρα του, έγινε καθηγητής της ρητορικής.
Το 358, επηρεασμένος από το θάνατο του αδερφού του μοναχού Ναυκρατίου, βαπτίζεται Χριστιανός, πιθανόν από τον επίσκοπο Διάνιο, και αποφασίζει να αφιερώσει τον εαυτό του στην ασκητική πολιτεία.
Το φθινόπωρο του ίδιου έτους ξεκινά ένα οδοιπορικό σε γνωστά κέντρα ασκητισμού της Ανατολής, επιθυμώντας την ανεύρεση κατάλληλου τόπου διαμονής. Επέστρεψε το 359 στον Πόντο και για μικρό χρονικό διάστημα διέμεινε στην Αριανζό, κοντά στο φίλο του Γρηγόριο.
Τον Ιανουάριο του 360 φαίνεται να συμμετείχε, ως παρατηρητής εντεταλμένος από τον επίσκοπο Διάνιο, στην αρειανική Σύνοδο, που συνήλθε στην Κωνσταντινούπολη, για την έριδα μεταξύ Ομοουσιανών και Ομοιανών.
Μετά την υπογραφή, από μέρους του Διανίου, του συμβόλου των Ομοιανών, ο Βασίλειος απογοητευμένος αποσύρθηκε στο ησυχαστήριο της αδερφής του εγκαινιάζοντας τη μνημειώδη αλληλογραφία του με το Γρηγόριο.
Το καλοκαίρι του 364 ο Ευσέβιος Καισαρείας τον χειροτόνησε πρεσβύτερο.
Η μεγάλη δραστηριότητα και η μόρφωση του Βασιλείου προκάλεσαν τα ζηλόφθονα αισθήματα του Ευσεβίου γεγονός που οδήγησε τον πρώτο, για ακόμα μία φορά, να επιστρέψει στην πατρίδα του.
Η μεσολάβηση, όμως, του Γρηγορίου επιφέρει εξομάλυνση των σχέσεων και την επιστροφή του Βασιλείου στην Καισάρεια. Μ
ετά το θάνατο του Ευσεβίου, με τη συνδρομή του Ευσεβίου επισκόπου Σαμοσάτων και του Γρηγορίου επισκόπου Ναζιανζού, εκλέγεται διάδοχός του στην επισκοπική έδρα της Καισάρειας και αναλαμβάνει συν τω χρόνω, λόγω του κύρους της προσωπικότητάς του, την εξαρχία της Αρχιεπισκοπής του Πόντου.
Στον εκκλησιαστικό τομέα, ως επίσκοπος πλέον, ο Βασίλειος αντιμετώπισε την προσπάθεια του Αυτοκράτορα Ουάλη να επιβάλει τον Ομοιανισμό (ρεύμα του Αρειανισμού), όντας σε επιστολική επικοινωνία με το Μέγα Αθανάσιο, Πατριάρχη Αλεξανδρείας και τον Πάπα Ρώμης Δάμασο.
Στην περιφέρεια της ποιμαντικής του ευθύνης είχε να αντιμετωπίσει την έντονη παρουσία του αρειανικού στοιχείου και άλλων χριστιανικών, μη ορθόδοξων, ομολογιών.
Σε αυτό τον τομέα έδρασε και ως επίσκοπος, δηλαδή οργανωτικά, αλλά και με την αντιρρητική του γραμματεία. Μέσα από τις επιστολές του φαίνονται οι προσπάθειες που κατέβαλε για την ανάδειξη άξιων κληρικών στο ιερατείο, την καταπολέμηση της σιμωνίας των επισκόπων, την πιστή εφαρμογή των ιερών κανόνων από τους πιστούς καθώς και η ποιμαντική μέριμνα, που επέδειξε έναντι των αποκομμένων και περιθωριοποιημένων μελών της Εκκλησίας.
Η όλη του δραστηριότητα επιφέρει τη βαθμιαία αναγνώρισή του ως κοινού έξαρχου ολόκληρου του ασιατικού θέματος της Αυτοκρατορίας.
Στην οικουμενική Εκκλησία ο Βασίλειος αναλαμβάνει τα πνευματικά ηνία από το Μέγα Αθανάσιο, ο οποίος βαθμιαία αποσύρεται από την ενεργό δράση λόγω γήρατος. Εργάζεται για την επικράτηση των ορθόδοξων χριστιανικών αρχών και υπερασπίζεται το δογματικό προσανατολισμό της Οικουμενικής Συνόδου της Νίκαιας.
Προσπαθεί να βρίσκεται σε αλληλενέργεια με τα ορθόδοξα πατριαρχεία και ουσιαστικά υποκαθιστά και αντικαθιστά την αρειανίζουσα ιεραρχία του πολιτικού κέντρου της Αυτοκρατορίας.
Σε αυτή την προσπάθεια συναντά την αδιάφορη ή προκατειλημμένη στάση των άλλων πατριαρχείων, γεγονός, που παρά την απογοήτευση που του επιφέρει δεν τον καταβάλει στη συνέχιση του αγώνα του.
Έργο ζωής και σημαντικό σταθμό στην πορεία του, αποτελεί η ίδρυση και λειτουργία ενός κοινωνικού φιλανθρωπικού συστήματος, του Πτωχοκομείου ή Βασιλειάδας.
Εκεί διοχετεύει όλη την ποιμαντική του ευαισθησία, καθιστώντας την πρότυπο κέντρου περίθαλψης και φροντίδας των ασθενέστερων κοινωνικά ατόμων.
Ουσιαστικά η Βασιλειάδα υπήρξε ένας πρότυπος οίκος για τη φροντίδα των ξένων, την ιατρική περίθαλψη των φτωχών άρρωστων και την επαγγελματική κατάρτιση των ανειδίκευτων. Καθίσταται η μήτρα ομοειδών οργανισμών που δημιουργήθηκαν σε άλλες επισκοπές και στάθηκε η σταθερή υπενθύμιση στους πλουσίους του προνομίου τους να διαθέτουν τον πλούτο τους με έναν αληθινά χριστιανικό τρόπο.
Καταπονημένος από την ευρεία δράση που ανέπτυξε σε πολλούς τομείς της χριστιανικής μαρτυρίας καθώς και την ασκητική ζωή, την οποία ακολουθούσε, ο Βασίλειος πεθαίνει την 1 Ιανουαρίου του 379 σε ηλικία 50 ετών.
Ο θάνατός του βυθίζει στο πένθος όχι μόνο το ποίμνιό του αλλά και όλο το χριστιανικό κόσμο της Ανατολής. Στην κηδεία του συμμετέχουν Ιουδαίοι, πιστοί της εθνικής θρησκείας και ένα πλήθος ανομοιογενούς θρησκευτικής και εθνικής απόχρωσης.
Η παρακαταθήκη του υπήρξε το τεράστιο σε μέγεθος και σημασία θεολογικό – δογματικό του έργο μαζί με τη συμβολή του στη λειτουργική και την πρωτότυπη ανθρωπιστική του δράση.
Η μνήμη του τιμάται από την Ορθόδοξη Εκκλησία την 1η Ιανουαρίου ενώ από το 1081 ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως – Νέας Ρώμης Ιωάννης Μαυρόπους (ο από Ευχαΐτων) θέσπισε έναν κοινό εορτασμό των Τριών Ιεραρχών, Βασιλείου του Μεγάλου, Ιωάννη Χρυσοστόμου και Γρηγορίου του Θεολόγου, στις 30 Ιανουαρίου ως προστατών των γραμμάτων και της παιδείας.
To Έργο του Μέγα Βασιλείου
Μέγας Βασίλειος είναι ένας από τους σημαντικότερους δογματικούς θεολόγους του Χαλκηδόνιου Χριστιανισμού με σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη του Τριαδολογικού δόγματος.
Διακήρυξε την ενότητα της Αγίας Τριάδας ως μιας ουσίας και προχώρησε στον προσδιορισμό του υποστατικού διαχωρισμού των Προσώπων της.
Στο έργο τόνισε επίσης τη σημασία της διάκρισης μεταξύ ουσίας και ενεργειών του Θεού. Μεταξύ του άκτιστου Θεού και του κτιστού κόσμου υπάρχει οντολογικό χάσμα, που αποκλείει την κατ’ ουσία κοινωνία και σχέση μεταξύ τους. Ο Θεός καθίσταται αντιληπτός στον κόσμο διά των ενεργειών του. Το ότι ο κόσμος διατηρείται στο "είναι" οφείλεται στη δημιουργική, συνεκτική και ζωοποιό ενέργεια του Θεού.
Ο Βασίλειος υπήρξε θαυμαστής του μεγάλου αλεξανδρινού φιλοσόφου Ωριγένη αλλά στο ερμηνευτικό του έργο απορρίπτει την αλληγορική μέθοδο και πλησιάζει προς την αντιοχειανή σχολή. Ερμηνεύει χρησιμοποιώντας το κείμενο ως αφορμή έκθεσης των προσωπικών του θέσεων.
Κεφαλαιώδης ήταν και η συμβολή του στην αξιολόγηση της θύραθεν παιδείας μέσα στη χριστιανική Εκκλησία.
Μελετητής ο ίδιος και γνώστης της ελληνικής φιλοσοφίας, τη χρησιμοποιεί ως όργανο επεξεργασίας και διατύπωσης των θεολογικών του αντιλήψεων.
Η φιλοσοφία, κατά το Βασίλειο, πρέπει να μελετάται υπό το νέο χριστιανικό πρίσμα.
Δεν απορρίπτει τη μελέτη των κλασσικών γραμμάτων, αντίθετα προτρέπει στη χρήση τους ως ένδυμα της χριστιανικής θρησκευτικής διδασκαλίας.
Στον τομέα του μοναχισμού ανέλαβε δράση θέτοντάς τον υπό τον έλεγχο της εκκλησιαστικής ηγεσίας και εισήγαγε την ομολογία της αφιέρωσης στο Θεό και της ένταξης στην αδελφότητα, η οποία προέβλεπε αγαμία, υπακοή και ακτημοσύνη.
Επίσης έθεσε την αυθαίρετη πνευματικότητα του μοναχισμού στη σταθερή βάση της Αγίας Γραφής και τοποθέτησε τους μοναχούς στη γραμμή του κοινού βίου και της οργανωμένης δράσης.
Συγγραφικό έργο
Τα έργα του κατατάσσονται σε τέσσερεις κατηγορίες:
* Δογματικά συγγράμματα.
α) "Ανατρεπτικός του Απολογητικού του δυσσεβούς Ευνομίου". Αποτελείται από τρία βιβλία και καταφέρεται ενάντια του αρχηγού των Ανομοίων Ευνομίου.
β) "Προς Αμφιλόχιον, περί του Αγίου Πνεύματος". Επιστολική πραγματεία προς τον επίσκοπο Ικονίου Αμφιλόχιο σχετικά με το Άγιο Πνεύμα.
* Ασκητικά συγγράμματα.
α) "Τα Ηθικά". Συλλογή 80 ηθικών κανόνων.
β) "Όροι κατά πλάτος". Περιέχει 55 κεφάλαια με θέμα γενικές αρχές του μοναχισμού.
γ) "Όροι κατ’ επιτομήν". Περιέχει 313 κεφάλαια που αναφέρονται στην καθημερινή ζωή των μοναχών.
δ) "Περί πίστεως".
ε) "Περί κρίματος".
στ) "Περί της εν παρθενία αληθούς αφθορίας". Έργο σχετικό με την παρθενική ζωή.
* Ομιλίες.
Ορισμένες από τις ομιλίες του είναι:
α) "Εις την Εξαήμερον". Συλλογή 9 ομιλιών με θέμα τη δημιουργία του κόσμου.
β) "Εις του Ψαλμούς". Συλλογή 18 ομιλιών με αφορμή το περιεχόμενο των Ψαλμών του Δαυίδ.
γ) "Περί του ουκ έστιν αίτιος του κακού ο Θεός".
δ) "Περί πίστεως".
ε) "Κατά Σαβελλιανών, Αρείου και Ανομοίων".
στ) "Προς τους νέους, όπως αν εξ ελληνικών ωφελοίντο λόγων". Το διασημότερο από τα κείμενα του Βασιλείου, στο οποίο πραγματοποιεί προσπάθεια γεφύρωσης του χάσματος μεταξύ χριστιανικής και κλασσικής παιδείας.
ζ) "Προτρεπτικός εις το άγιον βάπτισμα".
η) "Εις το πρόσεχε σεαυτώ".
θ) "Προς Πλουτούντας".
ι) "Εν λιμώ και αυχμώ".
ια) "Εις την μάρτυρα Ιουλίτταν και περί ευχαριστίας".
Επιστολές.
Σώζονται 365 επιστολές με το όνομα του Μεγάλου Βασιλείου, που καλύπτουν την εικοσαετία από την επιστροφή του στην Καισάρεια από την Αθήνα έως και το θάνατό του.
Παρασκευή 1 Ιανουαρίου 2010
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 2009 ΣΕ ΤΙΤΛΟΥΣ
- ΓΙΑΤΙ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΚΑΡΑΜΕΛΑ Ο ΟΡΟΣ ΠΡΑΣΙΝΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ;...
- Λαογραφία: για να μην τα πάρει ο ποταμός ΜΕΛΙΣΣΟΚΟ...
- Η παραδοσιακή μελισσοκομία στην Ελλάδα
- Πώς θα γίνω μελισσοκόμος; Έκδοση μελισσοκομικού βι...
- Το ελληνικό μέλι συνδυάζει με μοναδικό τρόπο την π...
- ΓΙΑ ΝΑ ΦΑΝΕΙ ΤΟ ΧΡΥΣΟ ΔΟΝΤΑΚΙ....
- ΑΠΛΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΓΙΑ ΠΡΑΣΙΝΗ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗ
- 21 Δεκεμβρίου 2009 Μείνε μαζί μας για το κλίμα...
- ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
- να είσαι καλά φίλε Ζαφείρη ,Θαυματουργή η δίαιτα!!...
- ΚΥΨΕΛΗ ΤΟΠ ΜΠΑΡ
- ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΠΛΑΣΤΙΚΗΣ ΚΥΨΕΛΗΣ ΝΙΚΟΤΠΛΑΣΤ
- ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗΣ ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΑ...
- A Practical Treatise on the Hive and the Honey-Bee...
- ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
- Σταματήστε να υπονομεύετε την Κοπεγχάγη Μια ...
- παρουσίαση της κυψέλης ΑΡΓΩ
- ΤΕΧΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΡΟΤΥΠΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΚΥΨΕΛ...
- το ζαχαροζύμαρο είναι η πιο βολική τροφή και λιγό...
- μια βόλτα στη χειμωνιάτικη Λευκάδα
- ΔΩΡΕΑΝ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΔΟΡΥΦΟΡΙΚΗ-120 ΚΑΝΑΛΙΑ- ΤΑΙΝΙΕΣ Κ...
- ανεκδοτάκι;
- ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΒΑΡΡΟΑ ΜΕ ΤΗ ΘΕΡΜΟΤΗΤΑ
- Η ΚΥΨΕΛΗ ΑΡΓΩ
- ΕΤΗΣΙΑ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΠΑΡΑΓΩΓΩΝ ΒΑ...
- Η ΚΥΨΕΛΗ ΑΡΓΩ
- αποφυγή διενέξεων με τους κτηνοτρόφους και καλλιερ...
- Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΣΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΩΝ ΖΩΩΝ
- ενδιαφέροντα προιόντα
- το γιατί πίσω απο τη βία
- Απολογισμός μελισσοκομικής χρονιάς
- ΙΜΙΑ: ΤΑ ΑΠΟΡΡΗΤΑ ΤΗΛΕΓΡΑΦΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ
- ανεκδοτάκια;
- επιστροφή και πάλι με τα χελιδόνια...
- προτιμώντας Ελληνικά προιόντα ενισχύετε την οικονο...
- η κηρήθρα σταθερή αξία και επιδίωξη
- τον ζήλεψα πολύ αυτό τον φίλο ερασιτέχνη
- ΚΑΛΗ ΑΡΧΗ ΦΙΛΕ ΓΙΩΡΓΟ
- H ρωμιοσύνη του Ρίτσου -πηγή Καπιταλ-
- ΣΕΝΑΡΙΟ Α επεισόδιο 3
- μια κυκλωτική ματιά του Βλυχού Από το πατρικό μ...
- ΣΕΝΑΡΙΟ Α -επεισόδιο 2
- εξωτερικοί τροφοδότες-κατασκευή-
- ΤΕΧΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΚΥΨΕΛΗΣ Πασχάλης Χαριζ...
- ενημερωτικό δελτίο
- Μια καινούρια αρχή
- θερμοβάρ επανερχόμαστε δριμύτεροι
- ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΒΑΡΡΟΑ ΧΩΡΙΣ ΦΑΡΜΑΚΑ
- Η ΣΥΣΚΕΥΑΣΙΑ 1
- ΑΠΟΦΘΕΓΜΑ-ΨΗΦΙΔΕΣ ΣΟΦΙΑΣ
- Η ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΑ ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ
- Το μέλλον της Βιολογικής Γεωργίας σε ημερίδα από τ...
- ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΕΣ ΜΕΤΑΓΓΙΣΕΙΣ & ΑΝΤΑΛΛΑΓΕΣ
- ΜΕΛΙΣΣΑ ΠΥΡΓΟΔΕΣΠΟΙΝΑ
- ΤΟ ΠΟΥΛΟΒΕΡΑΚΙ ΤΗΣ ΚΥΨΕΛΗΣ
- ΟΙ ΠΡΩΙΜΕΣ ΑΝΘΟΦΟΡΙΕΣ ΦΑΝΗΚΑΝ ΚΑΙ ΜΥΡΙΣΕ ΑΝΟΙΞΗ!
- ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΑΝΑΔΡΟΜΗΣ ΣΥΝΕΧΕΙΑ
- ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΑΣ
- ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΛΙΣΣΑ ΚΑΙ ΤΗ ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΑ-παπασωτη...
- ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΑΣ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΜΕΛ...
- Η ΜΕΛΙΣΣΑ ΚΑΙ Η ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΑ
- ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΕΣ ΙΔΕΕΣ ΚΑΙ ΛΥΣΕΙΣ
- Η ΚΑΤΟΙΚΙΑ ΤΟΥ ΜΕΛΙΣΣΙΟΥ "Η ΚΥΨΕΛΗ"
- ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ
- ΟΙ ΚΑΤΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΟΥ
- ΙΠΠΟΦΑΕΣ ΕΝΑΣ ΔΥΝΑΜΙΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ
- ΤΑ ΒΟΤΑΝΑ ΤΟΥ ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΟΥ
- ΜΙΑ ΟΜΟΡΦΗ ΑΓΡΙΟΜΕΛΙΣΣΑ ΓΙΑ ΑΡΧΗ
- ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ
- ΤΟ ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ
- ΤΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΒΑΣΙΛΟΠΑΡΑΓΩΓΟΥ-ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΚΟ
- ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ -κατα ΟΜΣΕ-
- ΕΡΕΥΝΑ ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ -ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ
- ΠΑΡΑΤΗΡΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΗΣ ΜΕΛΙΣΣΑΣ-ΜΑΚΡΟΦΩΤΟΓΡΑΦΙ...
- ΣΥΣΚΕΥΑΣΙΕΣ ΜΕΛΙΟΥ ΑΠΕΞΩ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΑΠΟ ΜΕΣΑ ΠΟΙΟΤΗΤ...
- ΤΑ ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΚΑ ΦΥΤΑ ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ ΛΕΥΚΑΔΑ
- ΗΔΙΣΤΟΝ ΜΕΛΗΜΑ
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΗΣ
Το φηφιακό βιβλίο για την αριθμητική και τη γεωμετρία
Η ευτυχία του να είσαι Έλληνας και η δυστυχία του να μην είσαι
κάντε κλίκ για ανάγνωση του πλήρους έργου
